剧情简介
德国表(biǎo )现主义代表(biǎo )作品(pǐn ) A 公元4世(🃏)纪的犹太教法典(Talmud)中提(🐉)到过Rava造(zào )golem的事。Rava的全称(📼)叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造了一个不(bú )会说话的“人”。他把这个“人(😱)”送到Rav Zera面前，由于它对问(wèn )话没有反应，Zera就说：“你准(✋)是由我的某个(🌞)同行造的。回归(guī )尘土吧。” (Sanhedrin 65b) 在(zài )宗教(jiāo )意义上，只有(yǒu )上帝造(🈁)的(❕)人才是完整的人，才会(huì )说(🐾)话，而Rava造的不是(shì )真(zhēn )正(zhèng )的人(💅)。按照犹(yóu )太传(chuán )统，当时那些拉(🐡)比（Rabbis）和大(💏)贤(📸)（Sages）都(dōu )能(néng )造人或(🚲)者动物(🌂)Golems，这并没有什么特别之处。 B Golem的传说后来逐渐改变(biàn )，十七世纪由布(bù )拉格的Rabbi Loew（Rabbi意犹太教(jiāo )的学(😲)者）创造了一(🈸)个(gè )Golem来保护住(♊)在犹太区的犹太人(rén )免(miǎn )遭反(fǎn )犹主义的(de )暴力侵扰(😼)。为避免麻烦，故事中(zhōng )的学(😄)者总是在Golem完成它的使命以后，再自觉地把它重新(xīn )变回为(wéi )无生命的泥土。一天(tiān )，Rabbi忘记将Golem变(biàn )回(⛄)泥土(🤫)，当(dāng )城(🍆)市所(💍)有人已经作礼拜(bài )去了，Golem发怒毁(huǐ )坏(huài )全(quán )城(🧖)。这(❣)个故(gù )事架构(🚖)一(👉)直到(dào )十九、二十(🎆)世纪都(dōu )还在(zài )文(wén )学著作里出现，最著名(míng )(👐)的(💙)是(☔)Gustav Meyrink的(de )《Der Golem》，在(zài )一九一五年普(🐞)遍(🛳)被阅读(dú )(🌳)，值(zhí )得(dé )探(🌛)究的是，这样的(de )小说(shuō )(🐋)刚好出现在(zài )工(😇)业革命的时代。这反映了人们(❔)对(duì )于(➗)科技所带来(🐁)伦理的挑(tiāo )战的惶恐(kǒng )。 (🐖)C (🧜) 1920年(nián )由Carl Boese和Paul Wegener执导的经(jīng )典(diǎn )默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是(shì )改编自Gustav Meyrink的(🧔)小(✝)说(shuō )。这部影片集中体(🔢)现了德国表现(xiàn )主(🈁)义艺术(shù )(😤)的(de )(📼)特点，对(😛)Fritz Lang等导演(🐢)产生过重大影响(📃)。其中精心设计了手提灯光、煤(méi )(🕤)油灯光、(🛹)火炬等(děng )一(yī )系列光源(🚲)效(xiào )果，用于表(biǎo )(🤷)现人物(wù )的(🏒)心理状(zhuàng )态(tài )，营(yíng )造(🎷)影片的环境气氛(👯)。这种具有(😍)表(♟)现(xiàn )力地运用灯光(guāng )(😾)效果的方法，最终发展(zhǎn )为所(suǒ )有德国(🐥)电(diàn )影形式表现(xiàn )的一大特征，同时也为电影(✏)恐怖片的造型(xíng )的(de )表(biǎo )(📲)现(xiàn )手段提(♌)供了经验(🌳)。 D (👲)Golem的传(⛄)说同样也是(🌂)玛丽·雪莱的著名(míng )(🕥)科幻小(🥇)说(shuō )《弗(🤤)兰(lán )肯斯坦》的来源之一(🦑)，不(bú )过不同的是：传说中的Golem笨拙、鲁(👶)莽，既(📒)不知道自己有(🎣)多(duō )大的力量，也(🌽)不(bú )(❇)知道自己(🦕)有(yǒu )多笨或者有多(🍪)无(wú )知；(🖍)而(ér )在玛(mǎ )丽·雪(😂)莱笔下，维克(⚡)多·(🍩)弗兰肯斯坦所(⛺)创(chuàng )造的怪(👭)物(🐞)虽然(rán )莽撞(💬)，但(dàn )却善(shàn )于学习，极富(fù )人性，懂得痛苦、同情、怜悯、(📆)爱慕、悔恨等等人类的情(qíng )感，甚至(🈸)比(🦏)年轻的弗兰肯(kěn )斯坦本人还成熟些。十八世纪(👍)的启蒙运动(🈳)由提(tí )倡(chàng )理性(xìng )主义发(fā )展到(⏭)后(hòu )期，理性(💭)开始(🔜)压抑人的情感，理(lǐ )性主(zhǔ )义变(biàn )成一(yī )种冰冷(🥍)僵硬(yìng )的东西。于(🐝)是(🚍)在德国兴起了(🐆)反对启(🏘)蒙(méng )运动的浪漫主义运动(🥇)，十(😜)九世纪前期，浪漫主(🤫)义文学(xué )(🕜)席(xí )(📲)卷欧美(🤼)，玛(📞)丽(🌿)·雪莱的《弗兰肯斯坦》就是在这个背景(🐢)下诞生(🗄)的。不过在(zài )通俗文学中反理性反(🚂)科(🍯)学的(🐗)倾向总是显得有(yǒu )些矫(🙈)枉过正，科学(xué )和科学家(jiā )(💑)的形象被简单化(💿)、(🦌)平(🏄)面化，这种描绘(huì )(🍄)“科(kē )学怪(guài )人”的方式在默片时代(🍰)的(de )德国表(biǎo )现(xiàn )主(zhǔ )义电影(yǐng )中曾经(jīng )十分(😃)兴(🌕)盛(🍥)，后来(😍)一直(zhí )在(zài )好莱坞许多拙劣的(💡)科幻(✝)片（(♎)这种片子的一大(🎲)特(tè )点就是不断拍摄越来越拙劣(liè )的续集）(💜)中(zhōng )继(jì )续。 E当(🗡)代科(🤧)学(xué )哲(🔯)学研(🌕)究最热(🌽)门的(🤡)一个方向(xiàng )是科学知识社会学（SSK），研究方(fāng )法是(shì )深(shēn )入到科学(💋)具体(🏂)研究(jiū )(🔬)过程中(🕣)，细致(zhì )考察经费筹集(jí )、论文(❎)发(🧖)表等(🦈)每一个环节，研(yán )究科学(xué )知识是(shì )如何(😝)建构起(🈹)来(💗)的，强调(diào )社会因素在建构过程(⛺)中(zhōng )(📩)的作用。SSK的代(dài )表人(➿)物(🦈)柯林斯和平奇在1993年出版(🤜)过一本普及(🐱)性的小册子，名字就叫Golem，翻译成《勾勒姆：关(🚮)于科学人(rén )们(🔪)应(yīng )知道(dào )些(xiē )什(shí )么(me )》。柯(🌇)林斯坦诚地说，他这部书是想用“勾勒姆”解释“科学”，“我(🍄)们试图证(🎥)明它不是一(yī )(🏠)个邪恶的造物，只是有点疯狂（或(😖)译(yì )(🧛)成(🚁)‘傻’）(🎨)（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要(🐪)责(zé )备勾(🎊)勒姆科学的过失；是(📝)我(⛽)们人类(lèi )在犯(fàn )错误。如果(guǒ )勾勒姆(📙)尽力做其自己的事情，它不应受到责(zé )备(🏴)。但是(😥)我们(men )不(➗)能(néng )奢(shē )望过(guò )多。勾勒(lè )姆尽(🈲)管强(qiáng )有力(🏴)，它却是(🧝)我们的(😠)文化（(♊)art）或(🕰)者我(🌯)们(men )(🍔)的(😌)技艺(craft)的造物(wù )(🤑)。”SSK常常被斥为带有反(fǎn )科学倾向，但可以看出，它与浪(làng )漫主(zhǔ )义(📱)时期的反科(kē )学(xué )倾向完全不(bú )同。它所描绘的(de )科学形象丰满(mǎn )，有(🖌)血(xuè )有肉，它所谓的“反(fǎn )科(kē )(🤴)学”无非是要抹去那些被强加(jiā )于(🎷)科(🍠)学的重(🛸)重面纱，还科(kē )学一(yī )个(gè )真(zhēn )实的面目(✡)，绝非19世纪简(🙅)单(🍝)的拒斥、(😃)贬(🦈)低(🌨)科学。
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