剧情简介
德国表现主义代表作品(🐽) (🥇) A 公元4世纪(jì )的犹(yóu )(🕟)太(tài )教法典(Talmud)中提到过Rava造golem的事(👋)。Rava的全称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造(zào )了一个不会(🗑)说(shuō )话的“人(rén )”。他把这个“人”送到(🔊)Rav Zera面前(🌚)，由于它对问话没(méi )(❔)有(yǒu )(💱)反应，Zera就说：“你准是(🐑)由(🏂)我的(de )(🤠)某个同行造的(de )(🙀)。回归(⛓)尘(🎾)土吧(🈴)。” (Sanhedrin 65b) 在(zài )宗教意义上，只有(yǒu )上帝造的人才是(💔)完整的(🍑)人，才(cái )会说话，而Rava造的不是真(zhēn )(🤷)正的人。按(🚶)照(zhào )犹太传统，当时那些拉比（(🤔)Rabbis）和大贤(xián )（Sages）都能造(🔞)人或者(📐)动物Golems，这并没有什么特别之处。 B (🎦)Golem的传说后(👩)来逐渐(🤼)改变，十七世纪由布拉格(gé )的Rabbi Loew（Rabbi意(🐌)犹(yóu )(🐱)太(🖱)教的学(xué )者）创造了(le )一个(🙅)Golem来(🚓)保护(hù )住在犹太(🏗)区的(🗒)犹太(tài )人(🌒)免遭(zāo )反(⛎)犹主义的暴力侵(👔)扰。为避免麻(má )烦(fán )(🏁)，故事中的学(xué )者总(zǒng )是在Golem完成它(tā )的(de )(📸)使(shǐ )命以后，再自(zì )觉地把它重新变(biàn )(📳)回为无(wú )生命的泥土。一天，Rabbi忘(wàng )记将Golem变(🥖)回(⛄)泥土，当(dāng )城市(💽)所有人已经(😯)作礼拜去了(le )，Golem发怒(nù )毁坏全城。这个(gè )故(gù )事(shì )架构一直(zhí )到十九、二十世纪都还(hái )在(🔘)文(wén )学著作里出现(🍩)，最著(zhe )名的是Gustav Meyrink的《Der Golem》，在一九一五年(nián )普遍被(bèi )阅读，值(🍢)得探究(🔉)的是(🏺)，这样的小说刚好出现在(zài )工业革(🕝)命的(de )时代。这(🔄)反映(🍄)了(le )人们对(duì )于科技所(suǒ )带(dài )来伦(⤴)理的(de )挑战的惶恐。 C (🥖)1920年由Carl Boese和Paul Wegener执导的经典默(mò )片(🥐)Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是(🈳)改编自(zì )Gustav Meyrink的小说(shuō )(🎂)。这部(bù )影(🐻)片集中体(🔢)现了德(dé )国表现(xiàn )主义艺(🤣)术的特(tè )点，对(😛)Fritz Lang等导(dǎo )演产(💺)生(🛴)过重大影响。其中精心设计了手提灯(dēng )光、(📘)煤油(yóu )(😫)灯光、火炬等一系列光源效果，用(🌨)于表现人物(👰)的心理状(👬)态，营造影片(piàn )的环境(🍶)气氛。这种具(🖱)有(😍)表现力地运用(yòng )灯光效果(guǒ )的(de )方法，最终发展为所有(🏗)德(dé )国电影(yǐng )形式表现的一(🥇)大特(🀄)征，同时也为电(diàn )(🏾)影(✏)恐怖片(piàn )(🍉)的造型的表现手段提供了经(jīng )(🔙)验。 D Golem的传(⛄)说同样(yàng )也是(shì )玛(✖)丽·雪(xuě )莱(🕝)的著名科幻(👃)小说(shuō )《弗兰肯斯坦》的来源之一，不过不(💆)同的(de )是：(📸)传说(😼)中的(de )(🤑)Golem笨拙、鲁莽，既不知道自己有多(🚣)大的力量，也不知(🕥)道(⏬)自己(jǐ )有多笨或者有多无知(🔊)；(🖍)而(ér )在玛丽·雪(😂)莱(lái )笔下，维克多(🐯)·弗兰肯斯坦所创造的怪物(wù )虽然莽撞(zhuàng )(💬)，但却善于(yú )学习，极富人性，懂得痛(tòng )苦、同情(qíng )、怜悯、爱慕、悔(huǐ )(🈂)恨等等人类的情感，甚至比年轻(♿)的弗兰肯斯(🕶)坦本人还(hái )成(🆖)熟(shú )些(🐃)。十(shí )八世纪的启蒙运动(dòng )由提倡理(lǐ )性(xìng )主义发展到后(🔆)期，理(lǐ )性开始压抑(yì )人的情(⭕)感，理性主(zhǔ )义变成一种(zhǒng )冰冷僵硬的东西。于是(shì )在德(dé )国(guó )兴起了反对(🛬)启蒙运动的浪(làng )漫主(👣)义运(yùn )动，十九(🛍)世纪前期(🏩)，浪漫主义文学(🕜)席卷(🏋)欧(ōu )(🀄)美，玛丽(lì )·雪(xuě )莱的(de )《弗(fú )兰肯斯坦》就是(⏱)在这个背景下(🎻)诞生的(de )(🤕)。不过(🤚)在通俗(🍜)文学中反(🍓)理性反科学的倾(✂)向总是显得有些(👨)矫枉过正，科学和科学家的(de )形(xíng )象被简单(🐰)化、平(píng )(🏄)面(💴)化，这(zhè )种描绘“科学怪人”的方式在(zài )默(🌡)片(piàn )时(➿)代的德国表现主义电(diàn )影中(💝)曾经十(shí )分(😃)兴盛，后来一(yī )直(⏯)在好莱(🥐)坞(wù )许多拙(🚲)劣的科(🔦)幻片(🎾)（这种片(piàn )子的一(🆘)大(🎲)特点就是不(bú )断(🗄)拍(🗺)摄越来越拙劣(🍻)的续(xù )集）中(zhōng )继续(xù )。 (🦄) E当(🗡)代科学哲学研究最(zuì )热门(🖌)的一(🌯)个方向是(📿)科学(xué )知识社(🎮)会学（SSK），研究方(🍸)法是(💡)深(shēn )入到(dào )科学(xué )具(jù )(🥂)体研究(jiū )(🔬)过程中，细致考察经(📁)费筹(👋)集(jí )、(😙)论文发表等(🦈)每一个环(huán )节(🔣)，研究(jiū )科(kē )学(🍵)知(zhī )识是如何建(jiàn )构起(qǐ )来的，强调社会(🖕)因(👜)素在建构过(🛫)程中的作用(👮)。SSK的(🚼)代(💄)表人物柯林(🖍)斯和平奇在(🔏)1993年出版(bǎn )过一本普及性(xìng )的(de )小册(cè )子，名字就(🎂)叫Golem，翻译成(💩)《勾勒姆：关于科学人们应知(zhī )道(📗)些(xiē )什(🏬)么》。柯林(🅱)斯(sī )坦(tǎn )诚(chéng )(🈹)地说，他这(zhè )部书是(🕝)想(xiǎng )用“勾勒姆”解释(👖)“科(kē )学(xué )”，“我们试图证明它不是(shì )一个邪恶的(✔)造(zào )物，只是有点疯狂（或(huò )译成‘傻’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要责备勾勒姆(🎾)科学的过(guò )失；是我们人(rén )类(🌼)在犯错误。如果勾勒(👣)姆尽力做其自(🥤)己(jǐ )的(de )事情，它不应受(🐸)到责备。但是我们(men )不能(néng )奢(🚞)望过多(😤)。勾(gōu )勒姆(👙)尽管(guǎn )强(👣)有力(lì )(🏴)，它(tā )却是我(👍)们(🕦)的文化(🐻)（art）或(huò )者(zhě )我(🌯)们的技(🤱)艺(craft)的造物。”SSK常常被斥(chì )为带(👟)有反(🐈)科学倾向，但(dàn )可以看出，它与浪(làng )(🍚)漫(màn )主义时期的反(fǎn )科学倾向完全不同。它所描(miáo )绘(✴)的科学形象丰满，有血有肉，它所谓的“反科(kē )学”无(wú )非是要抹去那(nà )些被强(🚵)加(jiā )于科学(👸)的重重面纱，还(hái )科学一个(🏫)真实(shí )的面目，绝非(fēi )19世(🥜)纪简(🙅)单(🍝)的(de )(🔖)拒(jù )斥(😍)、贬(🦈)低科学。
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